वर्तमान दुनिया में, गरिमा, सभ्य जीवन का एक बुनियादी सिद्धांत, मानवतावाद द्वारा सुनिश्चित किया जाता है, क्योंकि ज्ञान और प्रौद्योगिकी ने विचारों, तर्क और द्वंद्वात्मकता में समान रूप से स्वतंत्रता और स्वतंत्रता को बढ़ावा दिया है। हालाँकि, वैश्वीकरण ने सांस्कृतिक अंतर और भौगोलिक दूरियों के बावजूद, दुनिया भर में समान ज्ञान और तर्क को लागू करने का प्रयास किया है। समस्या का मूल कारण - एकता के लिए एकरूपता को समझना - यह धारणा है कि सभी मनुष्य समान हैं, इसलिए उनकी आवश्यकताएँ, आकांक्षाएँ और लक्ष्य समान होंगे। इस प्रक्रिया में, हम विविधता को दूर कर रहे हैं और लोगों को उन पहचानों से वंचित कर रहे हैं जो उन्हें अलग करती हैं। तथ्य यह है कि लोगों का एक समूह यह मान सकता है कि उनकी जीवन शैली दूसरों की तुलना में बेहतर है और इस प्रकार दूसरे समूह पर लागू होना चाहिए, यह अपने आप में विरोधी है समान की अवधारणा के लिए, जो बदले में, एकता के लिए आवश्यक है। एकता तब होती है जब हम एक, मन और आत्मा में एक होते हैं। एकरूपता तब प्राप्त होती है जब सभी समान रूप से विश्वास करते हैं और अभ्यास करते हैं। सच्चाई यह है कि मनुष्य के रूप में हम एक हैं, लेकिन हम अलग-अलग हैं। एक दूसरे की ख़ासियत को समझना, पहचानना और स्वीकार करना और फिर एकता-विविधता में एकता, जो बुद्धिमान मानव जाति के गैर-यथार्थवादी समरूपीकरण का लक्ष्य नहीं रखती है। एआई के समर्थन से सभी मानव अस्तित्व को डेटा में बदलने का प्रयास लोगों को उनकी विचित्रताओं और विशिष्टता से वंचित करने का एक प्रयास है। यह प्रयास प्रकृति के विरोध में है। प्रकृति स्वयं विविधता का प्रचार करती है, जबकि तकनीक कितनी भी सटीक क्यों न हो जाए, यह मानव स्वभाव की अकथनीय जटिलताओं का अनुकरण नहीं कर सकती है। अतीत में थोपी गई एकरूपता, जब हमारे पास तानाशाही थी और लोकतंत्र को नियंत्रित किया गया था, ने विचारों, विश्वासों और विचारों को पनपने नहीं दिया। एकता विपरीतता, असहमति और विविधताओं को गले लगाती है और स्वीकार करती है और एक समृद्ध सह-अस्तित्व को बढ़ावा देती है। शिक्षा का सच्चा रूप भी विचारों के अंतर को स्वीकार करता है। हम अलग हो सकते हैं, लेकिन हम एक साथ रह सकते हैं, काम कर सकते हैं और पनप सकते हैं। यदि हम एकरूपता का लक्ष्य रखते हैं तो एकता प्राप्त नहीं होती है। एकरूपता का अनुसरण लोगों को एक-दूसरे से दूर कर सकता है और जन्म दे सकता है आपसी संदेह। एकता सर्वोच्चता के बारे में नहीं है, क्योंकि यह अपने दायरे में सभी का सम्मान करती है। इतिहास इस तथ्य का गवाह है कि वर्चस्ववादी प्रवृत्तियाँ हिंसा के प्रवर्तक हैं। वे इस प्रकार समाज, लोगों और देशों को तोड़ते हैं। इस संदर्भ में, क्षेत्रवाद को रूढ़िवादी विश्वदृष्टि के रूप में देखना गलत है, क्षेत्रीयवाद स्थानीय परंपराओं, रीति-रिवाजों और जीवन के तरीके को बनाए रखने में मदद कर सकता है। आधुनिक दुनिया की चुनौती वैसे भी हमें पुराने तरीकों को देखने के लिए मजबूर कर रही है। हम स्थानीय रीति-रिवाजों की तलाश कर रहे हैं। और परंपराएं जो टिकाऊ और मिलनसार थीं। हम ऐसे लोगों की तलाश कर रहे हैं जो उन परंपराओं में से कुछ के संरक्षित थे क्योंकि प्रौद्योगिकी और वैश्वीकरण ने हमें ऐसी विरासत से वंचित कर दिया था। इस प्रकार, उस प्रिज्म के माध्यम से स्थानीय संस्कृतियों की रक्षा करने की आवश्यकता को देखना महत्वपूर्ण है, न कि इस तरह से विकास विरोधी कार्यक्रम। शांति और समृद्धि का आनंद लेने के लिए, हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि हम समान नहीं हैं। हमें यह भी स्वीकार करना चाहिए कि, हम, जो अलग हैं, हमें अपने मानव समाज को मजबूत करने और अपने परिवेश को समृद्ध करने के लिए एक दूसरे के साथ आना चाहिए। इस प्रकार एकता हमारे जीवन का केंद्र है। वह रूप जो समृद्ध है क्योंकि यह विविध है। हाल ही में हमने दो देशों के बीच कड़वा युद्ध देखा है, जो दो धर्मों के बीच परिवर्तित हो गया है। हमें महसूस करना चाहिए कि केवल दोनों पक्षों के निर्दोष ही मूक पीड़ित हैं।
