Work and time (Arabic-Libya)

غالبًا ما نشعر بضغوط العمل ، ولدينا الكثير من الأشياء لإكمالها في وقت قصير جدًا ، وفي بعض الأحيان يكون من الضروري الإسراع في مهمة أو تجربة ، وفي معظم الأحيان لا يكون الأمر كذلك ، ويمكن أن يؤدي تسرعنا المفرط إلى نتائج عكسية.  نحن نستحق تجربة تذوق كل ما نقوم به ، ويستفيد عملنا عندما نتمكن من التركيز عليه دون الضغط المستمر لإنهائه بسرعة ، لا ، هذا ليس ممكنًا دائمًا ، ومع ذلك ، غالبًا ما توجد طرق لنا لجعل ذلك ممكنًا.  افعل ما بوسعك لإعطاء الأشياء المهمة في حياتك في وقت كافٍ ، فالوقت ثمين للغاية ويمنحه قيمة لتلك المساعي التي يُمنح عليها بسخاء ، وتتطور الحياة بوتيرة معينة ، إذا كنت تتسابق كثيرًا قبل هذه الوتيرة.  ، تفقد الكثير من ثراء الحياة.  امنح عملك ، وعلاقاتك ، وأحلامك ، ومغامراتك ، وتقدمك الوقت الذي تحتاجه ، دع حياتنا تستفيد من تلك الكنوز التي لا يمكن أن يولدها سوى وقت كافٍ ، وعندما نتصرف بدافع الحاجة ، فإننا نتصرف من منظور الضعف.  عندما نتصرف من منطلق الاختيار الأصيل ، نجعل أنفسنا أقوى وأكثر فاعلية.  بالتأكيد هناك أشياء يجب أن نحصل عليها للبقاء على قيد الحياة والازدهار ، ومع ذلك يمكننا أن نختار أن نضع أنفسنا في وضع تكون فيه هذه الأشياء متاحة لنا بكثرة.  انطلق أمام احتياجاتنا ، وقم بتحويلها إلى اختيارات ، فبدلاً من الحاجة إليها ، يمكننا الحصول عليها والاستفادة منها ، وبقدر الإمكان ضع نفسك في موقع القوة باختيار الوفاء بالتزاماتك قبل أن تصبح احتياجات  بدلاً من الحاجة إلى المزيد من المال في نهاية الشهر ، اختر من بداية الشهر لكسب أكثر أو إنفاق أقل ، أو كليهما ، فالحاجة تضعنا في موقف من اليأس والضعف.  إنه يبدأ زخمًا سلبيًا يكثف الحاجة ويزيد من تعميقها ، اختر أن تكون استباقيًا وإنهاء المشكلات قبل ظهورها.

Time and Work (Hindi) समय और कार्य

हम अक्सर काम का दबाव महसूस करते हैं। हमारे पास बहुत कम समय में पूरा करने के लिए बहुत सी चीजें हैं। कभी-कभी किसी कार्य या अनुभव के माध्यम से जल्दी करना आवश्यक होता है। अधिकांश समय ऐसा नहीं होता है, और हमारी अत्यधिक जल्दबाजी प्रतिकूल हो सकती है।  हम जो कुछ भी करते हैं उसका स्वाद लेने के अनुभव के लायक हैं। हमारे काम को लाभ होता है जब हम इसे जल्दी से पूरा करने के लिए निरंतर दबाव के बिना उस पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। नहीं, यह हमेशा संभव नहीं होता है। फिर भी इसे संभव बनाने के हमारे लिए अक्सर तरीके होते हैं।  अपने जीवन में महत्वपूर्ण चीजों को पर्याप्त समय में देने के लिए आप जो कर सकते हैं वह करें। समय अत्यधिक मूल्यवान है और उन प्रयासों को इसका मूल्य प्रदान करता है जिन पर इसे उदारतापूर्वक प्रदान किया जाता है। जीवन एक निश्चित गति से सामने आता है। यदि आप उस गति से बहुत आगे दौड़ते हैं  ,आप जीवन की बहुत सी समृद्धि से चूक जाते हैं।  अपने काम, अपने रिश्ते, अपने सपनों, रोमांच और उन्नति को वह समय दें जिसकी उन्हें आवश्यकता है। हमारे जीवन को उन खजानों से लाभान्वित होने दें जो केवल पर्याप्त समय ही आगे ला सकते हैं। जब हम जरूरत से बाहर कार्य करते हैं, तो हम कमजोरी के दृष्टिकोण से कार्य कर रहे होते हैं।  जब हम प्रामाणिक पसंद से कार्य करते हैं, तो हम अपने आप को अधिक मजबूत और अधिक प्रभावी बनाते हैं।  निश्चित रूप से ऐसी चीजें हैं जो हमें जीवित रहने और समृद्ध होने के लिए चाहिए। फिर भी हम खुद को ऐसी स्थिति में रखना चुन सकते हैं जहां वे चीजें हमारे लिए प्रचुर मात्रा में उपलब्ध हों।  हमारी जरूरतों के सामने निकलो, और उन्हें विकल्पों में बदलो, उनकी आवश्यकता के बजाय, हम उन्हें प्राप्त कर सकते हैं और उनसे लाभ उठा सकते हैं। जितना संभव हो, अपने दायित्वों को पूरा करने से पहले अपने दायित्वों को पूरा करने का चयन करके खुद को शक्ति की स्थिति में रखें।  .महीने के अंत में अधिक धन की आवश्यकता के बजाय, महीने की शुरुआत से अधिक कमाने या कम खर्च करने, या दोनों को चुनें। आवश्यकता हमें हताशा और कमजोरी की स्थिति में डालती है।  यह एक नकारात्मक गति की शुरुआत करता है जो आवश्यकता को तीव्र और और गहरा करता है। सक्रिय होना चुनें और समस्याओं के उत्पन्न होने से पहले उन्हें समाप्त करें।

Time and work (English)

We often feel work pressure.We have lots of things to complete in very little time.Sometimes it is necessary to rush through a task or an experience.Most of time it is not,and our excessive haste can be counterproductive.         We deserve the experience of savouring whatever we do.Our work benefits when we can focus on it without the constant pressure to get it finished quickly.No ,that is not always possible.Yet there are often ways for us  to make it possible. Do what you can to give the important things in your life in sufficient time.Time is highly valuable and confers it's value to those endeavours upon which it is generously bestowed.Life unfolds at a certain pace.If you race too far ahead of that pace,You miss out on much of life's richness.                                    Give your work,your relationship, your dreams,adventures, and advancement the time they require.Let our life benefit benefit from those treasures that only sufficient time can bring forth.When we act out of need, we are acting from perspective of weakness. When we act out of authentic choice,we make ourself much stronger and more effective. Certainly there are things we must have to survive and prosper .Yet we can choose to put ourself in a position where those things are available to us in abundance. Get out in front of our needs,and transform them into choices,Instead of needing them,we can have them and benefit from them.As much as possible, put yourself in a position of power by choosing to meet your obligations before they become needs.Instead of needing more money at the end of the month,choose from the beginning of the month to earn more or spend less,or both.Need puts us in  a position of desperation and weakness. It initiates a negative momentum that intensifies and further deepens the need.Choose to be proactive and finish the problems before they arise.

Knowing and Doing(Gujarati) જાણવું અને કરવું

હું ફ્રેન્કસ બેકોનની પ્રખ્યાત રેખાઓથી પ્રારંભ કરવા માંગુ છું "સરળ માણસ અભ્યાસની પ્રશંસા કરે છે, વિચક્ષણ માણસ તેની નિંદા કરે છે અને સમજદાર માણસ તેનો ઉપયોગ કરે છે." કંઇક જાણવું એ એક સહેલો ભાગ છે. તેને ક્રિયામાં મૂકવું એ એક સંપૂર્ણપણે અલગ વાર્તા છે. આપણે બધા જાણીએ છીએ કે આપણે જાણીએ છીએ.  તંદુરસ્ત, વ્યાયામ, સખત મહેનત, નિયમિત અભ્યાસ કરવો અને શિસ્તબદ્ધ રહેવું જોઈએ.પરંતુ આપણે કેટલા લોકો સિદ્ધાંતો જીવીએ છીએ જે આપણે મોટે ભાગે વાત કરીએ છીએ.સમય સમય અને ઇતિહાસ દ્વારા લોકો અર્થ અને હેતુ માટે તડપ અનુભવે છે. તે ભાગ્યે જ પીછો કરે છે અથવા સંપૂર્ણપણે સંતુષ્ટ થાય છે.  "જાણવાનું કરવાનું અંતર" દાખલ કરો.  આપણે આપણા જ્legeાનનો ઉપયોગ કરવા માટે કેવી રીતે સમજદાર હોઈ શકીએ?  જાણવું-કરવાનું અંતર એ જ્ knowાના અને ક્રિયા વચ્ચેનું જોડાણ છે. ક oftenલેજ હંમેશાં શાણપણ માટે ભૂલ કરવામાં આવે છે. અમે ફક્ત એવા લોકોની પ્રશંસા કરીએ છીએ કે જેમણે ફક્ત તથ્યો, માહિતી અને ડેટા એકત્રિત કર્યા છે. વિરલ છે જેણે અંદરથી પોતાને પરિવર્તિત કર્યા છે. પ્રાચીન ભારતીય agesષિઓએ શાણપણ પર ભાર મૂક્યો  અને સ્પષ્ટ માર્ગ નિર્ધારિત કર્યો છે કે જેના દ્વારા આ જાણવાની-અંતરને દૂર કરી શકાય છે. તેઓએ ડહાપણ પ્રાપ્ત કરવાના ત્રણ તબક્કા સૂચવ્યા. પ્રથમ છે "શ્રવણ" (શ્રવણ) જ્ Theાનનો વપરાશ.  બીજો તબક્કો, "મનાના" (એસિમિલેશન્સ) એ પ્રતિબિંબ છે, વિચારવું છે, સમાન વસ્તુને જુદા જુદા ખૂણાથી જોવું જોઈએ, અને તેનો પ્રયોગ કરવો જોઈએ.એકને તેની સિસ્ટમમાં એકીકૃત કરવું જોઈએ, જીવવું જોઈએ. હવે આપણે તેના માટે વધુ સમજદાર છે. મોટા ભાગના લોકો.  માત્ર ખબરના સેવનથી રોકો.  છેલ્લો તબક્કો "નિધિધ્યાસન" છે (આપણે જે શીખ્યા તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો.)  આપણે દુનિયા પર જીત મેળવવાની પહેલાં, આપણે આપણા સૌથી ઘાતક વિરોધી 'આપણે' સામે જીતવા પડશે! આપણે આપણને પોતાને માનવાની છૂટ આપી છે. આપણે આપણી જાત પર મર્યાદાઓ લગાવી દીધી છે. વિશ્વના આધિકારક, આપણે અવરોધો પર નજર કરીએ છીએ.  તકો. ગોલ્ફ પરિભાષાનો ઉપયોગ કરીને, અમે અમારો સ્વિંગ ગુમાવી દીધો છે.  હેતુ શોધો .અમે કયા માટે જીવીએ છીએ?  જીવન ફક્ત વૃદ્ધિ પામતું નથી, નોકરી મેળવવું, થોડી રજાઓ પર જવું, વૃદ્ધ થવું અને મરી જવું. અંતમાં આપણને જીવનનો અર્થ જોઈએ છે, વધુ ઉત્સાહ, energyર્જા, જોમ. અમે જીવનની તરસ સાથે ઉત્સાહિત થવા માંગીએ છીએ.  નાનપણથી ન અનુભવાય.  હવે આપણી પ્રાધાન્યતા દુનિયાને પોતાને બદલવાની ઇચ્છાથી હોવી જોઈએ.  વિશ્વ ફક્ત આપણા મનનો પ્રક્ષેપણ છે. એક સુખી મન એક સુખી વિશ્વનું નિર્માણ કરે છે, એક સપડાયેલું મન એક દયનીય વિશ્વને જુએ છે. તમારા વિચારો બદલો અને તમારું વિશ્વ ચમત્કારિક રૂપે બદલાય છે.  ભારતીય ધર્મગ્રંથ "ભાગવત ગીતા" આપણને સ્વયંને સમજવામાં મદદ કરે છે, આપણી શક્તિઓને ઓળખે છે અને આપણી નબળાઇને દૂર કરવા માટે તેમને લાભ આપે છે.  જેમ પ્રખ્યાત સુપ્રસિદ્ધ નાયક અને ધનુષધારક અર્જુન શાણપણના શબ્દો બોલે છે પરંતુ તે જીવવા માટે અસમર્થ છે. લોર્ડ ક્રિષ્ના માર્ગદર્શિત પ્રતિબિંબ દ્વારા ગ્રંથમાં જાણવાનું-અંતર પુલ કરે છે.  તે તાજી દ્રષ્ટિકોણથી જ્ knowાન રજૂ કરે છે અને મૂળ વિચારસરણીને પ્રજ્વલિત કરે છે.  મનુષ્ય તરીકે, આપણી પાસે વિશ્વ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની, અથવા ભાવના તરફ ઘૂસવાની પસંદગી છે. મર્યાદિત, મ્યોપિક.ગોલ્સને આગળ ધપાવો અથવા સ્પષ્ટથી ઉપર જાઓ અને શાશ્વતની શોધ કરો. પસંદગી આપણી છે. આપણે જે રસ્તો પસંદ કરીએ છીએ અને સુનિશ્ચિત કરીએ છીએ, અમે મેળવીએ છીએ.  આપણે જે માટે પ્રયત્નશીલ છીએ: બધા પાથ ભગવાન તરફ દોરી જાય છે.  આપણે સંપૂર્ણ પરિપૂર્ણતાના લક્ષ્યનો સૌથી અસરકારક રસ્તો શોધવાની જરૂર છે, થોડા લોકો આને કલ્પના કરે છે કે જે ભૌતિક યોજનાથી આગળ વધે છે અને ભગવાનની ઉપાસના કરે છે. તેઓ ચાર વર્ગોમાં છે.  કેટલાક ફક્ત સંપત્તિ વધારવા માટે ભગવાન તરફ વળે છે. દુ distખી લોકો, જે દુ: ખદ સંજોગોમાં મળે છે અને ઉશ્કેરાય છે, સાંત્વના મેળવે છે. અન્ય લોકો વિચિત્ર હોય છે અને માત્ર માહિતીની શોધ કરે છે.  પરંતુ મુજબની, શ્રેષ્ઠ. તેઓ દુન્યવી વ્યવસાયોની નિરર્થકતાને જુએ છે અને ગુણાતીત માટે પ્રયત્ન કરે છે .તેને કાયમી સુખ મળે છે.  તેઓ બોધ સુધી પહોંચે છે.  એક અલગ નિરીક્ષક તરીકે વસ્તુઓ કરો અને અંદર ખુશી મેળવો.

Knowing and Doing(Chinese)

我想从弗朗西斯·贝肯的名言说起“朴素的人崇尚学习，狡猾的人谴责它，聪明的人使用它。”知道某事是容易的部分。实际上将其付诸行动是完全不同的故事。我们都知道我们 应该吃得健康，运动，努力工作，规律学习，遵守纪律。但我们有多少人生活在我们大多数人谈论的原则。跨越时间和历史，人们都感受到了对意义和目的的向往，很少有人完全追求或完全满足。 进入“知行差距”。 我们如何才能足够聪明地使用我们的知识？ 知行鸿沟是知识与行动的脱节。知识常常被误认为是智慧。我们钦佩仅仅收集事实、信息和数据的人。从内部转变自己的智者很少见。印度古代圣人强调智慧 并规定了一条清晰的道路，可以弥合这种知行鸿沟。他们规定了获得智慧的三个阶段。第一个是“shravana”（听）知识的吸收。 第二阶段，“Manana”（同化）是反思，思考，从不同的角度看待同一件事，并尝试它。一个人应该把它融入他的系统，活下去。我们现在更聪明了。大多数人 停止只是吸收知识。 最后一个阶段是“Nidhidhyasana”（专注于我们所学的）。 早在我们征服世界之前，我们就必须战胜我们最致命的对手——“我们”！我们已经让自己相信我们做不到。我们对自己施加了限制。变得屈从于世界。我们只看障碍，而不是 机会。用高尔夫术语来说，我们失去了挥杆。 找到目标。我们活着是为了什么？ 生活不能只是成长、工作、休假、变老和死亡。最终，我们想要生命的意义，更多的热情、活力、活力。我们想要兴奋地醒来，对生活充满渴望。 从小就没有感觉。 现在我们的首要任务应该是从想要改变世界到改变自己。 世界只是我们心灵的投影。快乐的心灵投射出快乐的世界，痛苦的心灵看到悲惨的世界。改变你的想法，你的世界就会奇迹般地改变。 印度经典《薄伽梵歌》帮助我们了解自己，确定自己的长处，并利用它们来克服我们的弱点。 就像著名的传奇英雄和弓箭手阿琼所说的智慧之言，但无法实践它们。克里希纳勋爵通过引导反思弥合了论文中的知行差距。 他以全新的视角呈现知识，点燃原创思维。 作为人类，我们可以选择专注于世界，或穿透精神。追求有限的、短视的。目标或超越显而易见的追求永恒。选择是我们的。我们选择和确保的道路，我们得到 我们追求的是：一切道路通向上帝。 我们需要找到达到完全实现目标的最有效途径 少数人想象超越物质计划并敬拜上帝的东西。他们属于四类。 有些人求助于上帝只是为了增加财富。遇到悲惨境遇而焦躁不安的人寻求安慰。其他人好奇，只寻找信息。 但智者，精益求精。他们看到世俗追求的徒劳，追求超然。他们寻求永恒的幸福。 他们达到开悟。 以超然的观察者的身份做事，从中寻找快乐。

Knowing and doing (French) savoir et faire

Je voudrais commencer par les lignes célèbres de Francis Becon " L'homme simple admire l'étude, l'homme rusé la condamne et l'homme sage l'utilise. " Connaître quelque chose est la partie facile. En fait, le mettre en action est une toute autre histoire. Nous savons tous que nous  devraient manger sainement, faire de l'exercice, travailler dur, étudier régulièrement et être disciplinés. Mais combien d'entre nous vivent les principes dont nous parlons le plus souvent. À travers le temps et à travers l'histoire, les gens ont ressenti le désir de sens et de but. Il est rarement poursuivi ou complètement satisfait.  Entrez le « écart de savoir faire ».  Comment pouvons-nous être assez sages pour utiliser nos connaissances ?  L'écart entre savoir et faire est la déconnexion entre la connaissance et l'action. La connaissance est souvent confondue avec la sagesse. Nous admirons les personnes qui ont simplement rassemblé des faits, des informations et des données. Rares sont les sages qui se sont transformés de l'intérieur. Les anciens sages indiens ont mis l'accent sur la sagesse  et ont prescrit une voie claire par laquelle cet écart de savoir-faire pourrait être comblé. Ils ont prescrit trois étapes pour acquérir la sagesse.  La deuxième étape, "Manana" (Assimilations) est la réflexion, la pensée, la visualisation de la même chose sous différents angles et l'expérimentation. On devrait l'intégrer à son système, la vivre. Nous sommes maintenant les plus sages pour cela. La plupart des gens  arrêter avec juste l'apport de connaissances.  La dernière étape est « Nidhidhyasana » (Concentrez-vous sur ce que nous avons appris.).  Bien avant de conquérir le monde, nous devons gagner contre notre adversaire le plus meurtrier - « nous » ! Nous nous sommes permis de croire que nous ne pouvons pas. Nous nous sommes imposés des limites. Devenir soumis au monde. Nous regardons les obstacles, pas  opportunités. En utilisant la terminologie du golf, nous avons perdu notre swing.  Trouver un but. Pour quoi vivons-nous ?  La vie ne peut pas simplement consister à grandir, à trouver un emploi, à prendre quelques vacances, à vieillir et à mourir. En fin de compte, nous voulons un sens à la vie, Plus de zeste, d'énergie, de vitalité. Nous voulons nous réveiller excités, avec une soif de vie que nous  n'ai pas ressenti depuis l'enfance.  Maintenant notre priorité devrait être de vouloir changer le monde à se changer soi-même.  Le monde n'est que projection de notre esprit. Un esprit heureux projette un monde heureux, un esprit tourmenté voit un monde misérable. Changez vos pensées et votre monde change miraculeusement.  L'écriture indienne "La Bhagwat Gita" nous aide à nous comprendre, à identifier nos forces et à les exploiter pour surmonter nos faiblesses.  Comme le célèbre héros légendaire et archer Arjun parle de paroles de sagesse mais incapable de les vivre. Le Seigneur Krishna comble le fossé entre savoir et faire dans le traité par une réflexion guidée.  Il présente les connaissances d'un point de vue nouveau et enflamme la pensée originale.  En tant qu'humain, nous avons le choix de nous concentrer sur le monde ou de pénétrer jusqu'à l'esprit. Poursuivre des objectifs limités, myopes ou dépasser l'évidence et rechercher l'Éternel. Le choix nous appartient. Quel que soit le chemin que nous choisissons et garantissons, nous obtenons  ce que nous recherchons : tout chemin mène à dieu.  Nous devons trouver le chemin le plus efficace vers le but de l'accomplissement total. Quelques personnes visualisent ce qui transcende le plan matériel et adorent Dieu. Elles appartiennent à quatre catégories.  Certains se tournent vers Dieu uniquement pour accroître leur richesse. Les personnes en détresse, qui rencontrent des circonstances tragiques et sont agitées, cherchent du réconfort. D'autres sont curieux et recherchent de simples informations.  Mais les sages, excellent. Ils voient la futilité des poursuites mondaines et aspirent au transcendantal. Ils recherchent le bonheur permanent.  Ils atteignent l'illumination.  Faites les choses en tant qu'observateur détaché et trouvez le bonheur à l'intérieur. 

Dear FRIENDS

Knowing and Doing (Portuguese)

Eu gostaria de começar com as famosas linhas de Francisco Becon "O homem simples admira o estudo, o homem astuto o condena e o sábio o usa." Saber algo é a parte fácil. Colocá-lo em prática na verdade é uma história totalmente diferente. Todos nós sabemos que  Devemos comer de forma saudável, fazer exercícios, trabalhar duro, estudar regularmente e ser disciplinados. Mas quantos de nós vivemos os princípios que mais falamos. Ao longo do tempo e através da história, as pessoas sentiram o anseio por significado e propósito. Raramente é perseguido ou totalmente satisfeito.  Entre na "lacuna de saber fazer".  Como podemos ser sábios o suficiente para usar nosso conhecimento?  A lacuna de saber-fazer é a desconexão entre conhecimento e ação. Conhecimento é muitas vezes confundido com sabedoria. Admiramos pessoas que apenas reuniram fatos, informações e dados. Raros são os sábios que se transformaram por dentro. Os antigos sábios indianos enfatizavam a sabedoria.  e prescreveu um caminho claro pelo qual essa lacuna de saber-fazer poderia ser preenchida. Eles prescreveram três estágios para adquirir sabedoria. O primeiro é "shravana" (ouvir). A absorção de conhecimento.  O segundo estágio, "Manana" (Assimilações), é refletir, pensar, ver a mesma coisa de ângulos diferentes e experimentá-la. Deve-se integrá-la em seu sistema, vivê-la. Agora somos os mais sábios para isso. A maioria das pessoas  pare apenas com a ingestão de conhecimento.  O último estágio é "Nidhidhyasana" (Concentre-se no que aprendemos).  Muito antes de enfrentarmos o mundo, temos que vencer nosso oponente mais mortal - 'nós'! Nós nos permitimos acreditar que não podemos. Impomos limitações a nós mesmos. Tornamo-nos subservientes ao mundo. Olhamos para os obstáculos, não  Oportunidades. Usando a terminologia do golfe, perdemos nosso swing.  Encontre um propósito. Para que estamos vivendo?  A vida não pode ser apenas crescer, conseguir um emprego, sair de férias, envelhecer e morrer. No final, queremos sentido na vida, Mais prazer, energia, vitalidade. Queremos acordar animados, com sede de vida nós  não sinto desde a infância.  Agora, nossa prioridade deve ser de querer mudar o mundo para mudar a si mesmo.  O mundo é apenas uma projeção de nossa mente. Uma mente feliz projeta um mundo feliz, uma mente atormentada vê um mundo miserável. Mude seus pensamentos e seu mundo mudará milagrosamente.  A escritura indiana "O Bhagwat Gita" ajuda-nos a compreender a nós próprios, a identificar os nossos pontos fortes e a alavancá-los para ultrapassar a nossa fraqueza.  Como o famoso herói e arqueiro lendário, Arjun fala de palavras de sabedoria, mas é incapaz de vivê-las. O Senhor Krishna preenche a lacuna de saber e fazer no tratado por meio de reflexão guiada.  Ele apresenta o conhecimento de uma nova perspectiva e acende o pensamento original.  Como humanos, temos a escolha de focar no mundo ou penetrar no espírito. Perseguir metas limitadas, míopes ou elevar-se acima do óbvio e buscar o Eterno. A escolha é nossa. Qualquer que seja o caminho que escolhermos e garantirmos, obteremos  o que buscamos: Todo caminho leva a Deus.  Precisamos encontrar o caminho mais eficaz para a meta de realização total. Algumas pessoas visualizam aquilo que transcende o plano material e adoram a Deus. Elas pertencem a quatro categorias.  Alguns se voltam para Deus apenas para aumentar a riqueza. Os aflitos, que se deparam com circunstâncias trágicas e ficam agitados, procuram consolo. Outros são curiosos e procuram meras informações.  Mas os sábios superam. Eles vêem a futilidade das buscas mundanas e se esforçam pelo transcendental. Eles buscam a felicidade permanente.  Eles alcançam a iluminação.  Faça as coisas como um observador imparcial e encontre a felicidade dentro de você.