Я хотел бы начать со знаменитых строк Фрэнсиса Бекона: «Простой человек восхищается наукой, хитрый человек осуждает ее, а мудрый человек использует ее». Знать что-то - самая легкая часть. На самом деле претворять это в жизнь - это совсем другая история. должны правильно питаться, заниматься спортом, усердно работать, регулярно учиться и быть дисциплинированными. Но многие из нас живут по принципам, о которых мы в основном говорим. На протяжении времени и на протяжении истории люди чувствовали тоску по смыслу и цели. Это редко достигается или полностью удовлетворяется. Введите «пробел в знаниях и делах». Как мы можем быть достаточно мудрыми, чтобы использовать наши знания? Разрыв между знанием и делом - это разрыв между знанием и действием. Знание часто ошибочно принимают за мудрость. Мы восхищаемся людьми, которые просто собрали факты, информацию и данные. Редко встречаются мудрые, которые преобразовались изнутри. Древние индийские мудрецы подчеркивали мудрость. и прописали ясный путь, которым можно преодолеть этот пробел в знании и делании. Они предписали три стадии обретения мудрости. Первая - это «шравана» (слушание). Приобретение знания. Второй этап, «Манана» (Ассимиляция) - это размышление, размышление, рассмотрение одного и того же предмета под разными углами и экспериментирование с этим. Нужно интегрировать это в свою систему, жить этим. Теперь мы стали более мудрыми для этого. Большинство людей остановитесь только на получении знаний. Последняя стадия - это «Нидхидхьясана» (Концентрируйтесь на том, что мы узнали). Задолго до того, как мы вступим в мир, мы должны победить нашего самого смертоносного противника - «мы»! Мы позволили себе поверить в то, что не можем. Мы наложили ограничения на себя. Стать подчиненными миру. Мы смотрим на препятствия, а не на них. Возможности. Используя терминологию гольфа, мы сбились с пути. Найдите цель. Для чего мы живем? Жизнь не может состоять только из роста, работы, нескольких отпусков, старения и смерти. В конце концов, мы хотим смысла жизни, большего энтузиазма, энергии, жизненных сил. Мы хотим просыпаться возбужденными, с жаждой жизни. не чувствовал с детства. Теперь нашим приоритетом должно быть не желание изменить мир, а изменить себя. Мир - это всего лишь проекция нашего разума. Счастливый разум проецирует счастливый мир, измученный разум видит несчастный мир. Измените свои мысли, и ваш мир чудесным образом изменится. Индийское писание «Бхагват Гита» помогает нам понять себя, определить свои сильные стороны и использовать их для преодоления нашей слабости. Подобно знаменитому легендарному герою и лучнику, Арджун говорит мудрые слова, но не может их воплотить. Господь Кришна устраняет разрыв между знанием и делом в трактате посредством направляемого размышления. Он представляет знания с новой точки зрения и зажигает оригинальное мышление. Как люди, у нас есть выбор: сосредоточиться на мире или проникнуть в дух. Достичь ограниченных, близоруких целей или подняться над очевидным и искать Вечное. Выбор за нами. Какой бы путь мы ни выбрали и ни обеспечивали, мы получаем к чему мы стремимся: Весь путь ведет к богу. Нам нужно найти наиболее эффективный путь к цели полного самореализации. Некоторые люди визуализируют то, что превосходит материальный план, и поклоняются Богу. Они принадлежат к четырем категориям. Некоторые обращаются к Богу только для того, чтобы обогатиться; несчастные, которые сталкиваются с трагическими обстоятельствами и взволнованы, ищут утешения; другие любопытны и ищут простой информации. Но мудрые преуспевают. Они видят тщетность мирских поисков и стремятся к трансцендентному. Они ищут постоянного счастья. Они достигают просветления. Делайте все как сторонний наблюдатель и находите счастье внутри себя.
No comments:
Post a Comment
thank you